Archivo de la categoría: Otros desvaríos

El origen del sexo

¿Cómo o por qué fue que la vida desarrolló la reproducción sexual? Es uno de los grandes misterios de la biología evolutiva. Una cuestión que nos permite entender grandes procesos sociales y culturales que ocurren actualmente sin que nos demos cuenta.

Es por ello que el documental El origen del sexo, me resultó tan estimulante. Sobre todo, el caso donde se exponen las diferencias de comportamiento entre los chimpancés y bonobos, dos comunidades donde las relaciones de poder condicionan y configuran diferentes maneras de ejercer la sexualidad, y por ende, modifican por completo las dinámicas sociales.

Jung y los sueños: la manifestación del inconsciente

Vaya genio que fue Carl G. Jung. Uno de los precursores sobre el estudio del inconsciente y su relación con las emociones más profundas, los sueños y los mitos. Aquí un interesante documental sobre el tema.

Marx y Adam Smith discuten sobre economía en fluido portugués

Un video muy interesante y muy bien interpretado en el que los dos principales referentes de la economía clásica sostienen una amena charla en portugués.

¿Ha usted intentado convencer a alguien?

Una pequeña reflexión a partir de un interesante texto del filósofo Agustín Vicente, publicado en el Huffpost, titulado: Los hechos nos dan igual cuando contradicen nuestra identidad.

Two knight on a chessboard. Confrontation.

¿Ha intentado convencer a alguien sobre cualquier tema? En los últimos tiempos (por no decir que siempre) enfrascarme fácilmente en discusiones sobre política, asuntos de género, futbol, etcétera. Y no deja de sorprenderme, la manera en que cada quien cree lo que quiere creer, lo increíblemente cerrada que es la gente. Yo reconozco que también soy necio, pero a diferencia de la mayoría, me interesa más tratar de entender por qué ocurren las cosas antes que emitir juicios sumarios e irrefutables. Por eso también me suelen tachar de “posmoderno”, de relativismo exagerado.

Supongo que, en el fondo, soy más curioso que necio. ¿Pero cómo se hace entonces para no terminar sacándonos los ojos unos a otros entre tantos desacuerdos, tantas visiones posibles del mundo? Más que tratar de entendernos unos a otros, el único camino posible es amar a los demás, como bien dijo un carpintero nazareno hace unos miles de años atrás, lo cual implica aceptar nuestras diferencias y la imposibilidad de que alguien pueda tener “la razón” sobre algún tema. Por eso me parecen extremadamente aburridas las discusiones donde la gente pelea por tener la razón, en lugar de compartir alguna experiencia o tratar de descubrir alguna verdad velada sobre la existencia humana a través el diálogo.

La diferencia radical entre explorar e imponer, es una cuestión de actitud. Despertar esa curiosidad por el otro: ¿qué hizo que el otro piense como piensa? Y aún así es complicado. “¡No me analices!“, me han reprochado en más de una ocasión. Pero supongo que el amor, en alguna medida, también es eso: un intento de descubrir y reconocernos en esa otra persona.

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La raíz de la violencia (o de cómo la injusticia engendra monstruos)

Para entender la violencia en México hay que explorar sus causas más profundas. Y para ello, es indispensable comprender la diferencia entre justicia y venganza.

Spanish activist Jil Love and Mexican activist Julia Klug perform with tapes and fake blood during a protest against femicide and violence against women in Mexico City, Mexico

Manuel Hernández Borbolla

Una familia viaja por la carretera México-Puebla. El padre siente deseos de orinar y estaciona la camioneta en la que viaja junto a su esposa, su sobrina (una adolescente de 14 años) y su hijo, un bebé de dos años. La familia es sorprendida por una banda de asaltantes que intenta despojarlos del vehículo. Los ocho agresores golpean al padre, violan a la madre y la hija, y asesinan al bebé. Un día después, el cadáver de una mujer de 25 años es encontrado en Ciudad Universitaria, amarrada por el cuello a una caseta telefónica junto a la Facultad de Química.

Dos casos cuya violencia no deja de estremecer, a pesar de que la crisis humanitaria que vive México desde hace una década pareciera haber convertido la crueldad y el horror en un asunto cotidiano, donde el hallazgo de fosas clandestinas y el recuento de asesinatos se ha vuelto algo normal, parte de la rutina noticiosa que nos ha ido arrebatando nuestra capacidad de asombro e indignación.

Los datos son contundentes. A una década de la llamada guerra contra el narcotráfico decretada por Felipe Calderón, el número de homicidios en el país se disparó desde 2007, registrando su pico más alto en 2011 y con un repunte en los últimos años, según datos del Sistema Nacional de Seguridad Pública. Pero la tendencia se mantiene a la alza, ya que el primer trimestre de 2017 es ya el inicio de año más violento en la historia reciente de México. Un hecho que incluso ha sido reconocido por el presidente Enrique Peña Nieto, quien asegura que “los índices de criminalidad en diferentes entidades federativas nuevamente empezaron a regresar a escenarios del pasado”.

Homicidios

Pero no solo eso. De 2007 a la fecha, en México se han encontrado 855 fosas clandestinas con 1,548 cadáveres, según un informe reciente de la CNDH. Un país donde la guerra contra el narco provocó una crisis humanitaria con más de 30 mil desaparecidos, una ola de feminicidios y más de 35 mil desplazados. Además, México posee cinco de las 50 ciudades más violentas del planeta, según diversas fuentes. De este modo, el nivel de violencia, equiparable al de países en guerra civil, ha provocado que México sea considerado como el tercer país más peligroso del mundo.

Pero la contundencia de las cifras no es suficiente para comprender la magnitud del fenómeno de la violencia en México y otros países de América Latina, recién reconocida como la región más violenta del planeta. Una región donde el tráfico de las drogas, la pobreza y la desigualdad social no bastan para explicar los niveles de violencia registrados en los últimos años: desde el exterminio de migrantes en San Fernando y las mujeres violadas de Atenco, hasta el atentado y suicidio de un estudiante del Colegio Americano de Monterrey o el hallazgo de 249 cadáveres en una fosa de Veracruz, por mencionar algunos casos recientes.

“Este hombre me contaba, con mucha serenidad, cómo a una de sus víctimas le había abierto el pecho, sacado las costillas para poder arrancarle el corazón vivo y vio cómo se le agotaba el latido en sus manos”, relataba el periodista y corresponsal de guerra David Beriain hace unas semanas, al describir el impactante nivel de violencia de las pandillas en El Salvador.

“Cuando tú te sientas delante de ese al que llaman terrorista, asesino o narcotraficante, gente que mata gente, y no a uno ni a dos, te gustaría pensar que va a existir una distancia infinita entre tú y él, que va a pertenecer prácticamente a otra especie. ¿Y sabes qué es lo que pasa cuando te acercas? Es igual que tú. Y puedes reconocer muchas partes de ti en él. Y eso asusta”, me contaba Beriain en otra ocasión.

¿Pero, cuál es la raíz de la violencia? ¿Qué es lo que lleva a una persona común a realizar actos tan terribles como desollar viva a una persona o asesinar a un bebé de dos años para luego violar a su madre? ¿Qué es lo que ocurre en una sociedad donde continuamente se presentan actos de barbarie como estos? Son preguntas cuya explicación requiere una revisión profunda de la condición humana.

Aftermath Teachers Protest in Oaxaca

La venganza, el odio y la injusticia

Toda violencia es consecuencia de un dolor profundo que busca ser aliviado. Un dolor proveniente de viejas heridas que siguen abiertas y no terminan de sanar, o también, del miedo a ser lastimado otra vez. Y por ello, toda agresión representa, en realidad, un acto de venganza contra el mundo.

Para el investigador de la Universidad de Ámsterdam, Nico Frijda, el dolor, tanto físico como psíquico, es el motor del deseo de vengar el insulto, lesión, pérdida, desprecio, sometimiento o humillación ocasionados por otra persona o grupo social, al existir “un alivio del dolor, a través del ejercicio de un poder elemental sobre el ofensor”, según sostiene en su libro The Lex Talionis: On Vengeance. En un sentido similar, la psiquiatra británica Felicity de Zuleta, autora del libro From Pain to Violence: The Traumatic Roots of Destructiveness, sostiene que las personas particularmente violentas suelen ser aquellas que sufren algún tipo de abuso a edades tempranas y recrean ese mismo patrón siendo adultos: víctimas que se transforman en victimarios.

De ahí que la venganza y la justicia son dos formas de curar el dolor que se genera cuando una persona ha sido lastimada por otra. Y este es un factor clave para comprender las repercusiones sociales de la violencia.

La venganza es un dolor que busca alivio en el dolor ajeno. Que el otro sienta el mismo dolor que yo siento, como un mecanismo de compensación: no se trata de quién nos la hizo, sino de quién nos la paga. Esto explica también el placer momentáneo que produce la venganza. Pero esta necesidad de satisfacer el dolor con el dolor de otro, suele generar un circulo vicioso que conduce a la crueldad, palabra cuyo sentido original hace referencia a algo que se “recrea en la sangre”. Una patología social que puede manifestarse en conductas psicópatas (que no siente culpa por hacer daño) o sadomasoquistas (quien siente placer con el dolor). Es decir, una forma de violencia que se reproduce y multiplica sistemáticamente con consecuencias autodestructivas, pues como bien sugiere aquella bella frase atribuida lo mismo a Shakespeare que a Buda: “La ira es el veneno que uno toma esperando que el otro se muera”.

La venganza y la justicia son dos formas de curar el dolor que se genera cuando una persona ha sido lastimada por otra.

Esto bien podría explicar cómo es que surgen casos como El Ponchis, el niño sicario que mató a cuatro personas a los 14 años, o El Pozolero, el albañil que terminó disolviendo cadáveres para el crimen organizado. Personajes emblemáticos de la galería del horror mexicana que surgen de un contexto social hostil donde la violencia se reproduce en múltiples formas: marginación, abandono, pobreza, abusos, frustración, etcétera. Un ambiente hostil que también ayuda a entender otros fenómenos, como la violencia en los estadios de futbol o la violencia durante protestas políticas. Toda rebelión surge de una furia incontenible.

La justicia, en cambio, busca lidiar con el dolor mediante una compensación del daño recibido. Por ello, la justicia busca restablecer el equilibrio perdido de manera armónica en relación con el orden natural de las cosas o con algún código moral expresado en la cultura. De este modo, el castigo de las malas acciones, ya sea por mandato humano o divino (un castigo de Dios, la ley del karma), suele estar asociado a un sentimiento de justicia. Y este sentimiento de justicia puede ser trastocado cuando las acciones condenables generan una sensación de gozo para quien las lleva a cabo. Un asunto que bien nos podría ayudar a entender el repudio popular que causó la burlona sonrisa del exgobernador de Veracruz, Javier Duarte, tras ser detenido en Guatemala.

De ahí que la injusticia del Estado hace que la gente tenga que recurrir a otras expresiones de fuerza para defenderse de la violencia. Un ejemplo de esto, es la manera en que la impunidad sistemática y la complicidad del gobierno con el crimen organizado provocó que en 2013, un grupo de aguacateros y productores de limón se levantara en armas para constituir los grupos de Autodefensas en Michoacán, luego de que bandas delincuenciales extorsionaban a la población e incluso amenazaron con abusar sexualmente de sus esposas, hijas y madres.

Esta diferencia entre las nociones de justicia y venganza permite entender cómo es que la incapacidad del Estado para proveer seguridad y justicia a las víctimas de la violencia genera más violencia. Por ello, no es casualidad que la diáspora de la violencia en México esté íntimamente vinculada a una debilidad institucional provocada por altos niveles de corrupción e impunidad, que a su vez, ponen en entredicho la viabilidad misma del Estado como garante de la paz social.

Esta diferencia entre las nociones de justicia y venganza permite entender cómo es que la incapacidad del Estado para proveer seguridad y justicia a las víctimas de la violencia genera más violencia.

La justicia es un factor clave para que el Estado pueda ejercer el monopolio de la fuerza. Pero si el Estado mexicano es incapaz de impartir justicia, con niveles de impunidad del 99%, esto explica en buena medida la epidemia de violencia que existe en el país. La injusticia engendra monstruos.

“A mi juicio la violencia está en las instituciones políticas. La desigualdad ha estado aquí siempre y eso por sí solo no explica la violencia del narcotráfico”, me comentaba el historiador y politólogo Lorenzo Meyer en 2011, cuando lo entrevisté para un reportaje que exploraba las causas profundas de la violencia a partir del caso Monterrey, poco antes de que ocurriera el atentado contra el Casino Royale.

Por ello, no es casualidad que la violencia en México esté asociada a la violencia promovida desde las instituciones políticas, el sistema económico, la marginación social y el abuso como forma de vida, sin que existan los mecanismos sociales que permitan mitigar o revertir el daño causado.

La oscuridad es la sangre de las cosas heridas“, dijo alguna vez Jorge Luis Borges en un espléndido verso. No existe la maldad, solo un puñado de gente herida. He ahí la raíz de la violencia.

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Publicado originalmente en el Huffpost México

¿Qué nos dice la física teórica sobre le origen de todas las cosas?

El ser humano siempre ha manifestado esa peculiar necesidad de entender el entorno en el que vive, comprenderse a sí mismo. Y a lo largo de la historia de la humanidad, el ser humano ha construido explicaciones sobre el principio del universo, que no son otra cosa sino mitos cosmogónicos.

La revolución científica trajo consigo consigo grandes descubrimientos, desde la teoría heliocéntrica de Copérnico, la teoría gravitacional de Newton, el electromagnetismo unificado en las ecuaciones de Maxwell, la mecánica cuántica de Planck o la teoría de la relatividad especial desarrollada por Einstein. A partir de estos genios, nuestro entendimiento del universo ha cambiado por completo.

Pero a pesar de los grandes avances en el terreno científico, el ser humano se enfrenta al mismo problema fundamental: cómo vivir con el gran misterio de la existencia. El entendimiento tan específico y sobrespecializado sobre el comportamiento de las partículas, se enfrenta también a otro problema: la limitación de los instrumentos de medición a partir de los cuales se puede tener una certeza empíricamente comprobable sobre los fenómenos que ocurren en la naturaleza. Esto ha llevado a los científicos a hacer uso de la imaginación para tratar de explicar el universo fascinante y misterioso en el que se despliega la no menos fascinante y misteriosa experiencia humana.

Y fue plantéandome estas preguntas trascendentes, que di con estos videos muy bien explicados del Instituto de Física Teórica, sobre los principales problemas que enfrenta la física teórica para construir una explicación convincente sobre el origen de todas las cosas: la energía y materia oscuras, la teoría de cuerdas, la inflación cósmica, etcétera. Videos que me volaron la mente y me dejan cada vez más claro, que la imaginación es la base de toda racionalidad posible. Disfrute usted.

Cómo armar un iPhone a la mitad de precio con partes de repuesto

La industrialización y el comercio en China resulta sorprendente. Tanto, que el exempleado de Google e ingeniero de software, Scotty Allen, viajó a la ciudad de Shenzhen, al sur de China, para recorrer mercados de partes y tratar de ensamblar un iPhone 6S de 16 GB con caja incluida, como salido de la fábrica. Y todo, por un costo aproximado de 300 dólares, la mitad de lo que cuesta el mismo modelo iPhone en las tiendas de Hong Kong, según reconoció después.

El resultado es sorprendente. Si bien, ensamblar un teléfono inteligente requirió varias horas de trabajo, Allen muestra que los teléfonos que consumimos no tendrían por qué ser desechables, como ocurre actualmente en Occidente. Si se descompone una de las partes esenciales del teléfono (coraza, tarjeta madre, batería y led), uno podría repararlo sin problemas teniendo las piezas adecuadas a la mano. Aunque por supuesto, esto probablemente le significaría menos ganancias a Apple. Por eso la gran industria prefiere seguir vendiendo la idea de que cambiar de teléfono cada seis meses es la mejor idea. Así funciona el mundo consumista en el que vivimos.

Afortunadamente, existen alternativas, como bien lo demuestra Allen en su video.

 

¿Estamos viviendo el inicio de la Tercera Guerra Mundial y no nos hemos dado cuenta?

La lucha por la hegemonía global entre Estados Unidos y Europa, frente a Rusia y China ha revivido los temores de una guerra nuclear en un escenario de tensiones crecientes.

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¿Estamos viviendo el preámbulo de una Tercera Guerra Mundial? Es la pregunta que impregna el aire tras los acontecimientos registrados en los últimos meses a nivel global. Acontecimientos que, de algún modo, evidencian una disputa por el control del mundo entre dos bandos: Estados Unidos y Europa, por un lado, frente a Rusia y China, en el otro lado. Una reedición de la Guerra Fría que ha revivido los viejos temores de un holocausto nuclear, ante las crecientes tensiones entre las principales potencias bélicas del planeta.

El pasado 7 de abril, Estados Unidos bombardeó una base militar Siria con el pretexto de que, supuestamente, el gobierno sirio de Bachar Al-Assad utilizó armas químicas contra civiles en la provincia de Idlib. Sin embargo, no existen pruebas de que el ataque con armas químicas haya sido perpetrado por el gobierno sirio, y por el contrario, los expertos consideran altamente probable que dicho ataque haya sido realizado por rebeldes sirios apoyados por Washington, tal como ha ocurrido antes, según revela un informe de Naciones Unidas de 2013, en el cual se documenta la manera en que los rebeldes sirios utilizaron gas sarín contra el gobierno sirio.IFrame

Pese a la falta de evidencias, el gobierno de Estados Unidos, encabezado por el presidente, Donald Trump, y los gobiernos europeos, han justificado el ataque norteamericano contra Siria mientras que el presidente ruso, Vladimir Putin, calificó el hecho como una “agresión contra un país soberano”.IFrame

El ataque de Estados Unidos provocó que Rusia suspendiera los acuerdos de no agresión firmados con el gobierno norteamericano, movilizó un barco de guerra al Mediterráneo y convocó a una reunión urgente del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas.

Durante la reunión, Estados Unidos advirtió que habría más bombardeos y Europa respaldó los ataques contra Siria. Mientras tanto, Rusia acusó a las potencias occidentales de utilizar el ataque de armas químicas en Jan Sheijun, en la provincia de Idlib, como una justificación para que Estados Unidos y la OTAN pueda entrar militarmente en Siria, con pretextos similares y carentes de pruebas como los utilizados para intervenir militarmente en Medio Oriente en 2003. De ahí que el representante ruso ante el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, reprochó que las potencias Occidentales no reaccionaran de la misma forma ante el ataque con armas químicas perpetrado por el Estado Islámico en Mosul, Iraq, tanto en marzo como a inicios de abril.IFrame

Los ataques de Estados Unidos sobre Siria han sorprendido a los analistas, quienes advierten una posible escalada del conflicto bélico entre Rusia y la OTAN, luego de que en las últimas semanas, diversos atentados supuestamente perpetrados por organizaciones terroristas aumentaran las tensiones entre Rusia y Occidente.

Una situación que ha agudizado las tensiones geopolíticas entre Rusia y Estados Unidos, debido a que Siria es un país estratégico para los intereses de ambos países y donde los rusos tienen su mayor base militar fuera de sus fronteras. Un conflicto bélico que además, sirve de colofón al conflicto que se vive en Medio Oriente entre países antagónicos como Israel (aliado de EU) e Irán (aliado de Rusia).

RUSSIA-POLITICS/

¿Terrorismo o guerra fría?

Los bombardeos ordenados por Trump, se dan un par de días después de que el pasado 4 de abril un presunto atentado terrorista en el metro de San Petersburgo, Rusia, acabó con la vida de 14 personas. El contexto del ataque cobra relevancia por varios motivos. Uno de ellos, es que los atentados se produjeron justo después de que Putin visitara San Petersburgo, su ciudad natal, por lo cual, podría interpretarse como un mensaje al presidente ruso por parte de grupos extremistas islámicos. Sin embargo, es una práctica común que los servicios de inteligencia financien a extremistas islámicos para promover un ataque contra países enemigos, tal como en el pasado ha hecho Estados Unidos, por lo cual, tampoco puede descartarse que el atentado en San Petersburgo pueda tener un fin estratégico en el contexto de la Nueva Guerra Fría entre Estados Unidos y Rusia.

No en balde, los rusos señalaron a las potencias Occidentales: “Ni se les ocurra enemistaros con el mundo árabe”. Esto es lo que dijo el representante de Rusia, Vladimir Safrónkov, ante el Consejo de Seguridad de la ONU. “En realidad, la agresión de Estados Unidos no hace más que fortalecer el terrorismo”, recalcó Safrónkov, agregando que los terroristas “se han animado” al recibir “este tipo de apoyo de Washington”.

También por eso cobra relevancia que apenas un día después del bombardeo de Estados Unidos a Siria, se registrara otro supuesto ataque terrorista en Suecia, cuyo perpetrador, un uzbeko, contaba con un “dispositivo técnico” en su vehículo, que posiblemente se tratara de una bomba. ¿Una respuesta de la inteligencia rusa? Aunque no existe ninguna prueba de ello, esto podría no parecer tan descabellado si tomamos en cuenta que las tensiones entre Rusia y Suecia han aumentado en el último año, a raíz de que la OTAN ha aumentado su presencia en el norte de Europa para impedir la expansión militar de los rusos, hecho que ha provocado que, por ejemplo, el servicio militar obligatorio se haya reactivado para los jóvenes suecos. Algo que también ha provocado tensiones y un mayor despliegue militar en el Báltico, tal como ocurre entre Noruega y Rusia debido al desembarco de marines estadounidenses en el país nórdico.

Esto sin contar con otros antecedentes recientes como el asesinato del embajador de Rusia en Turquía, país enemistado con el presidente sirio Bachar Al-Assad, pero que en los últimos años ha tenido un acercamiento cada vez mayor con Rusia y un distanciamiento de Estados Unidos tras el fallido golpe de Estado contra el presidente Recep Tayyip Erdogan.

Otro antecedente es la crisis política en Ucrania que entre otras cosas provocó la anexión de Crimea y Sebastopol por parte de Rusia en 2014, hecho que fue condenado por las potencias Occidentales, incluyendo el derribe de un avión comercial presuntamente por parte de las fuerzas armadas rusas. Por ello, no es casualidad que la crisis política en Ucrania está ligada a una adhesión de aquel país a la Unión Europea, y una posible expansión de las bases de la OTAN en el perímetro ruso.

El despliegue armamentístico de las potencias ha provocado que incluso la Unión Europea esté discutiendo tener su propia fuerza nuclear.

De ahí que los rusos hayan aumentado y reforzado su potencial bélico en los últimos años y fortalecido su alianza políticomilitar con los turcos, pese al asesinato del embajador en aquel país, suceso que parecía buscar una ruptura entre Rusia y Turquía. Sin embargo, el ataque a Siria también reavivó las diferencias entre Moscú y Ankara, luego de que el gobierno turco recriminara a los rusos su apoyo al gobierno sirio tras el bombardeo estadounidense. Un hecho que posiciona a Turquía como un aliado geoestratégico tanto para Estados Unidos como Rusia.

En el último año, la OTAN ha desplegado cuatro multibatallones en Estonia, Letonia, Lituania y Polonia, mientras que Rusia ha respondido instalando misiles tácticos de corto alcance Iskander-M en el Kaliningrado, entre Polonia y Lituania.

Según datos del Ministerio de Defensa de Rusia, los vuelos de reconocimiento de la OTAN en las fronteras rusas se ha multiplicado de manera drástica, ya que “en los años noventa hubo 107 vuelos de este tipo; en la década del 2000, 298, y en solo este año (2016) ya llevamos 852”, según indicó el ministro de Defensa ruso, Serguéi Shoigú en diciembre pasado.

El poder la geografía

La disputa entre Rusia y las potencias Occidentales (Estados Unidos y Europa) por el control de Ucrania y Turquía tiene un interés económico y geoestratégico, ya que buena parte de la estrategia y posturas de países europeos, tiene que ver con reducir la dependencia energética de Europa frente a Rusia. Un tercio de las importaciones de petróleo, el 39% del gas y el 29% de combustibles sólidos proviene de Rusia, país que además, es el único proveedor de las importaciones de gas de seis países de la Unión Europea.

De este modo, el ataque de Estados Unidos a Siria provocó “un daño considerable” en las de por sí deterioradas relaciones entre norteamericanos y rusos, según declaró Putin.

Una relación que, en los últimos meses, ha estado marcada por las acusaciones del gobierno de Estados Unidos acerca de que Rusia intervino en el proceso electoral estadounidense que llevó a la presidencia a Donald Trump, a través de una red de ciberespionaje ruso que obtuvo información de los cuarteles generales del Partido Demócrata, misma que interfirió en el resultado de la elección estadounidense, según la excandidata presidencial demócrata, Hillary Clinton.

Esto provocó que el entonces presidente Barack Obama expulsara de suelo estadounidense a por lo menos 35 funcionarios de inteligencia rusos, en diciembre pasado.

La intervención de Rusia en la elección estadounidense, es un tema que podría derivar en una posible destitución de Trump, luego de que la investigación realizada por el FBI abriera diferentes vías legales para que el Congreso de los Estados Unidos pueda solicitar la remoción del actual presidente. Un caso que cobra cada vez más fuerza, luego de que la investigación contra Trump ha permitido documentar cada vez más vínculos entre su equipo de campaña y agentes de inteligencia rusos.

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China, Corea del Norte y la batalla por el control del Pacífico

Pero Europa y Medio Oriente no son las únicas regiones del planeta donde se han movido las piezas del ajedrez geopolítico, ya que inmediatamente después de los bombardeos de Estados Unidos a Siria, el gobierno de Donald Trump ordenó mover una flota de ataque cerca de la Península de Corea. Un asunto que complicará más las relaciones entre Estados Unidos y China, tras el acercamiento de Trump con Taiwán, considerada por Beijing como una provincia en rebeldía.

Esto, aún cuando el gobierno chino ha reconocido la necesidad de frenar las amenazas del líder coreano, Kim Jong-un.

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El movimiento de Estados Unidos se dio luego de que Corea del Norte realizara pruebas con misiles nucleares en el mar de Japón, justo un día antes de que el presidente de China, Xi Jiping, se reuniera por primera vez con Donald Trump, durante una visita a Florida. Un encuentro en el que Trump decidió presionar a su homólogo chino para detener el programa nuclear de Corea del Norte, bajo la amenaza de intervenir militarmente en la región, de manera unilateral.

“Si China no va a resolver Corea del Norte, lo haremos nosotros”, declaró Trump a principios de la semana pasada en una entrevista con el Financial Times.

De acuerdo con un reporte de la NBC, altos funcionarios del gobierno estadounidense
informaron que el Consejo de Seguridad Nacional de la Casa Blanca busca instalar armas nucleares en Corea del Sur o matar al dictador Kim Jong-un, como respuesta al programa nuclear que realiza Pyongyang.

La instalación de arsenal nuclear estadounidense en Corea del Sur, ha derivado en una creciente preocupación y molestia del gobierno chino ante una mayor intervención estadounidense en su zona de influencia. Una maniobra estratégica en la que el gobierno estadounidense instaló un escudo antimisiles de alta tecnología, conocido como Sistema de Defensa Terminal de Área a Gran Altitud (THAAD, por sus siglas en inglés), en Corea del Sur durante marzo pasado, hecho que provocó la reacción enérgica de China y sus aliados rusos.

“Quiero enfatizar que nos oponemos firmemente al despliegue del THAAD en Corea del Sur y tomaremos firmemente las medidas necesarias para defender nuestros intereses en materia de seguridad”, manifestó un portavoz del Ministerio de Exteriores chino, Geng Shuang, en marzo pasado.

Un informe del gobierno estadounidense, publicado por la Comisión de Revisión Económica y de Seguridad EU-China en marzo pasado, señala que “China y Rusia parecen avanzar hacia un nivel más alto de cooperación en materia de defensa”, ya que las tres áreas principales de la relación de defensa bilateral, han aumentado el nivel y la calidad del compromiso entre ambos países.

De este modo, la alianza militar entre China y Rusia ha derivado en un aumento en la venta de armamento ruso de última generación, incluyendo el sofisticado sistema antimisiles S-400 (SAM). Entre 2012 y 2016, China y Rusia han llevado a cabo ejercicios militares conjuntos en al menos 25 operaciones.

China Rusia

El acercamiento militar entre China y Rusia frente a Estados Unidos y Europa (alianza que se mantiene viva luego de que Trump reiterara su apoyo financiero a la OTAN pese a considerar “obsoleto” el acuerdo militar entre las potencias Occidentales), ha revivido los temores de una guerra de grandes proporciones ante la nueva carrera nuclear encabezada por Trump y Putin.

Un informe reciente de la Arms Control Association con sede en Washington, señala a Rusia como la mayor potencia de armamento nuclear del planeta con cerca de 7 mil ojivas nucleares, frente a 6 mil 800 de Estados Unidos. Más abajo le siguen Francia, con 300; China con 260; Reino Unido con 215; Paquistán con 140; India con 110 e Israel con 80 ojivas nucleares.

Armas nucleares en el mundo

El despliegue armamentístico de las potencias ha provocado que incluso la Unión Europea esté discutiendo tener su propia fuerza nuclear, encabezada por Francia, situación que hasta hace unos años “parecía inimaginable”, según destaca el The New York Times en un reporte de marzo pasado.

Las tensiones entre Estados Unidos y China se producen en medio de una batalla económica, en la cual, el crecimiento de la economía china de las últimas décadas arrebató a los estadounidenses la posición como la mayor potencia económica del planeta, desde 2014. Una disputa económica en la que el control de las rutas comerciales del Océano Pacífico, donde se desarrolla el 50% de las redes comerciales del mundo, juegan un papel crucial para los intereses de Estados Unidos y China.

Trump

El torbellino Trump que podría desatar una guerra mundial

Otro factor relevante a la hora de comprender en el complejo rompecabezas internacional tiene que ver con los problemas que enfrenta el gobierno de Trump al interior de la Casa Blanca.

El magnate neoyorquino vivió un arranque caótico durante los primeros meses de su mandato: jueces que cancelaron sus órdenes ejecutivas, despidos prematuros, falta de coordinación en su equipo, manifestaciones, una derrota contundente en el Congreso luego de que demócratas y republicanos bloquearan su intento de echar abajo el programa de salud conocido como el Obamacare y un posible juicio político en puerta por la intervención rusa en su campaña presidencial.

Justo antes del ataque a Siria, Steve Bannon, el principal asesor de Trump, fue removido del Consejo de Seguridad Nacional tras sus diferencias con el otro polémico asesor del presidente: su yerno, Jared Kushner, quien cada vez toma más poder dentro de la Casa Blanca.

Una crisis interna que el conflicto bélico en Siria podría darle un respiro a su administración, al mismo tiempo que le permite tomar distancia de Putin.

“Al lanzar un ataque militar aéreo tan solo 77 días después de empezar su mandato, el presidente Trump tiene una oportunidad –sin garantía alguna– de cambiar la percepción de desorden en su gobierno”, asegura un texto reciente de The New York Times en el que se analizan algunos escenarios para Trump tras el bombardeo a Siria.

Sin embargo, no son pocos han advertido que la falta de prudencia de Trump puede crispar aún más los ánimos en un contexto internacional donde la movilización de tropas y las alianzas militares se han vuelto cada vez más comunes.

Esto ha revivido los temores de que el conflicto bélico y las tensiones diplomáticas entre las potencias pueda desencadenar una Tercera Guerra Mundial, siguen latentes. Las condiciones están dadas. Basta revisar la historia para encontrar algunas similitudes con las dos guerras mundiales que marcaron al siglo XX.

La expansión de China y Rusia, frente a los intentos de Estados Unidos y Europa por mantener la hegemonía planetaria, han provocado que las potencias bélicas hayan comenzado a mover sus piezas en el tablero de la geopolítica internacional. Un reacomodo de poderes y la reconfiguración de un nuevo orden mundial donde basta solo una chispa que el mundo comience a arder. Ojalá no ocurra.

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Publicado en Huffington Post México.

La integridad del poeta Miguel Hernández a 75 años de su muerte

La voz de Miguel Hernández es un rayo que no cesa. A 75 años de su partida, recuperamos esta charla con uno de sus biógrafos, José Luis Vicente Ferris, para ahondar en la biografía de un poeta monumental y un ser humano maravilloso.

Bailar en la colina: así se construye un movimiento social

El video es más que elocuente. Para crear un movimiento social basta un loco que empiece a bailar en la colina y otro loco que le siga el juego, luego un tercero que haga multitud. Todo lo demás es inercia.

 

Pitágoras, música y matemáticas: la resonancia del universo

Una imperdible conferencia sobre la dimensión sagrada de las matemáticas y su aplicación en la música, según la escuela pitagórica, cortesía del profesor Jaime Buhigas, quien es en sí mismo, todo un personaje.

“El número tiene una dimensión cualitativa. El número es un mito”, afirma Buhigas en su memorable conferencia que retoma la tradición perdida a la hora de reinterpretar la matemática como un vínculo con lo sagrado.

“La música es geometría en el tiempo” y “el trasfondo del amor es el regreso a la unidad”. Son algunas de las frases memorables con las que me quedo tras escuchar la ponencia. Qué diferente sería el mundo si en las escuelas se enseñara matemáticas desde esta otra perspectiva.

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La unidad nacional no se construye por decreto: se construye cuando nos ponemos en los zapatos del otro

Suena el teléfono. Es mi madre. “Mijo, vamos a la marcha del domingo”, me dice de pronto. La propuesta me toma por sorpresa. Mi madre nunca ha sido de ir a marchas. Es más, nunca en su vida ha ido a una sola marcha. Pero de pronto, en medio de esta efervescencia tan propia de estos tiempos convulsos, se escucha emocionada de salir a la calle para expresar lo que siente frente a la difícil situación que vive el país, el mundo entero. Me dice que mi tía, que tampoco ha ido nunca a una marcha, también quiere ir. “¿Sí vamos?”, me pregunta con insistencia. Le digo que sí, vamos a la marcha pues, aunque sinceramente no tenía la menor intención de asistir a una marcha cuyos objetivos reflejan la enorme confusión que vivimos a diario, la misma confusión que explica la profunda crisis que padece México.

Por un lado, los grupos que convocan a la movilización, señalan que el objetivo principal de la movilización denominada #VibraMéxico es “manifestar nuestro rechazo e indignación ante las pretensiones del Presidente Trump, a la vez de contribuir a la búsqueda de soluciones concretas ante el reto que ellas implican”. Lo paradójico, es que muchas de las organizaciones y grupos convocantes son los mismos que provocaron la actual crisis que ahora vivimos, al apostar por un proyecto político y económico de corte neoliberal que no ha hecho sino profundizar la desigualdad entre clases sociales, lo cual ayuda a entender la profunda división que existe en México. De ahí que revistas como Letras Libres o Nexos, y un buen número de organizaciones civiles identificadas con las políticas libre mercado, hayan convocado a marchar contra Trump. No en balde, la iniciativa surgió precisamente de un programa de debate realizado en Televisa, por recomendación de dos de los intelectuales del actual régimen: Enrique Krauze y Héctor Aguilar Camín. Casi tan absurdo como ver a una organización como Coparmex convocar a marchas cuando los grandes empresarios de este país han recibido enormes privilegios fiscales y jugosas ganancias mediante la precarización de las condiciones de los trabajadores, como ocurrió con la reforma laboral, por ejemplo. O que los grupos que históricamente han apoyado medidas neoliberales como el Tratado de Libre Comercio de América del Norte promuevan ahora un discurso nacionalista que hasta hace poco calificaban de populista y retrógrada. De ahí el absurdo que, aquellos que con tanto ahínco han celebrado la privatización del sector público y la llegada de inversión extranjera vía las grandes trasnacionales, hagan ahora un llamado a defender la apedreada soberanía nacional. En resumen, resulta por demás contradictorio que aquellos que se han beneficiado con el actual desastre de país en que vivimos, ahora convoquen a protestar contra la ruina de país que ellos mismos llevan años promoviendo, al mismo tiempo que estos grupos cupulares que antes calificaban a un personaje como Andrés Manuel López Obrador como un “peligro para México”, digan ahora que es la mejor opción para el país. Casi tan absurdo como entregar los recursos estratégicos a intereses extranjeros para luego reprochar la alta dependencia de México a la economía estadounidense, tal como ha ocurrido con el gasolinazo ocasionado por la liberalización de los precios del combustible.

Del otro lado se encuentran los sectores que han denostado y criticado a la marcha como una maniobra de la derecha para frenar una transformación profunda del país. Un sector más identificado con la izquierda que le reprocha a las clases acomodadas su falta de congruencia a la hora de convocar a la unidad nacional ante la amenaza Trump. Esto, aún cuando dicho sector ha sido incapaz de siquiera expresar una dosis mínima de empatía por la profunda crisis humanitaria que vive México ante un proyecto político y económico en el que las clases dominantes se han valido de medios legales y coercitivos de toda índole para promover el despojo, el exterminio, la marginación y la pobreza como una forma de ejercer su dominio sobre los sectores sociales más vulnerables. De ahí que el reproche de la izquierda sea precisamente ese: ¿dónde estaban estos grupos que ahora piden la unidad nacional, cuando nosotros hemos sido masacrados, humillados y reprimidos? ¿Por qué nunca alzaron la voz cuando violaban a nuestras madres, asesinaban a nuestros hermanos o desaparecían a nuestros hijos? El reclamo de la izquierda puede traducirse de ese modo: ¿con qué derecho piden unidad aquellos que nunca se dolieron con nuestro dolor, aquellos que nunca demostraron la más mínima empatía por nuestro dolor? ¿Por qué el dolor de los ricos sí sale en la tele y el de nosotros es brutalmente silenciado en el olvido? ¿Por qué habríamos de luchar por aquellos que nunca han luchado por nosotros? ¿Por qué cuando los ricos convocan a marchas acaparan todos los reflectores mientras nuestra voz se ahoga irremediablemente en la más repugnante indiferencia? ¿Por qué habríamos de sumarnos a la causa de quienes han promovido nuestra miseria? ¿Por qué habríamos de marchar junto a aquellos que intentan mantener sus privilegios a costa de nuestro sufrimiento?

Ambas posturas expresan diferencias de clae que explican la profunda fractura social que padece México, un país dividido por 30 años de políticas neoliberales que no han hecho sino hacer más profunda la desigualdad entre ricos y pobres, entre patrones y empleados, entre capitalistas y asalariados, gobernantes y gobernados, blancos y morenos, fresas y nacos, juniors y chairos. Y aunque es cierto que dentro de estos dos polos existen muchos matices ideológicos en el medio, esta polaridad ideológica permite entender el ambiente de encono social que a su vez explica la debilidad del Estado mexicano y fenómenos como la epidemia de violencia que padecemos hace más de una década.

Por eso resulta aún más absurdo que nuestra deleznable clase política, plagada de arribistas, cínicos y sinvergüenzas de la peor calaña, quieran aprovechar la amenaza que representa Donald Trump para convocar a la unidad nacional mientras sus acciones siguen promoviendo todo lo contrario. Es justo lo que pasa en estos momentos con la manera en que la clase política busca aprobar la Ley de Seguridad Interior pese al evidente repudio de dicha medida por parte de académicos y organizaciones civiles que han sido burdamente ignoradas por los mismos canallas que llaman a la unidad nacional, como si la unidad nacional pudiera darse por decreto o imposición, como si les hubiera importado un carajo la unidad nacional cuando aprobaban sus reformas pese al repudio de la mayoría, como si a los próceres de la corruptocracia les hubiera importado una chingada la unidad nacional al convertir la desgracia de millones en jugoso negocio, como si la unidad nacional les hubiera valido un pito a la hora de hacer negocios privados con el patrimonio nacional.

Yo por mi parte, he de confesar que este asunto de la marcha del domingo 12 de febrero me deja con sentimientos encontrados. Tengo amigos y conocidos que nunca han ido a una marcha y quieren participar, quieren gritar, experimentar qué se siente tomar la calle por primera vez para protestar por aquello que está mal. Y tengo también muchos amigos que, al igual que yo, llevamos años sobrellevando la frustración de marchar y marchar sin que nada mejore, viendo cómo todo se va a la mierda lentamente y teniendo que soportar las quejas estúpidas de aquellos que, lejos de estar dispuestos a realizar un mínimo sacrificio para mejorar al país, vociferan una y otra vez contra aquellos que toman las calles para tratar de cambiar las cosas.

Y en estos momentos de confusión, me queda claro que más allá de que uno pueda asistir a la marcha o no, las cosas en México no cambiarán mientras no hagamos un esfuerzo por ponernos en el lugar del otro, mientras no nos duela el dolor del otro, mientras no nos importe lo que pueda pasarle al otro. La empatía con el otro es lo único que podrá salvarnos y ayudarnos a construir la anhelada unidad nacional. Que los muchos dolores desparramados sean uno solo. Que las muchas tristezas se conviertan en una sola tristeza, la tristeza de todos. Buscar similitudes en nuestras muchas diferencias, vernos reflejados en el rostro del otro, reír con la risa del otro, llorar con el llanto del otro, abrazarnos mutuamente. La unidad nacional no se construye con retórica barata, ni mezquindades, ni rencores. La unidad se construye cuando hacemos un esfuerzo por entender al otro, y nos damos cuenta que en el fondo somos iguales, porque nos duelen las mismas cosas, porque a nadie nos gusta senitrnos solos, ni sentirnos tristes, y todos queremos reír y sentirnos libres y sentirnos completos y sentirnos amados. En el fondo todas las personas buscamos las mismas cosas, a pesar de venir de contextos sociales diferentes. Y la única de hacer empatía es ponerse en el lugar del otro, tratar de ver con sus ojos, sentir con su corazón. La unidad del espíritu sólo puede ser posible cuando un alma es capaz de reflejarse en todas las almas, y una persona es capaz de ser todas las personas, cuando el amor por una persona puede convertirse en amor por todos los seres y todas las cosas, darse cuenta de que nuestras diferencias no son sino una mera ilusión, porque todos compartimos un mismo origen terrestre y todos habremos también de morir llegada la hora. La unidad es cobrar conciencia de que no estamos solos, desprenderse del odio para sumergirse en el misterio, el milagro de la vida que nos desgarra por dentro y nos ayuda a mirar con otros ojos: el maravilloso arte de amar al otro sin justificación alguna. Amar al otro más allá del odio. Sólo entonces, cuando seamos capaces de entender eso, seremos merecedores de compartir también la alegría.
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Dragones de la mitología universal

Los dragones son una constante en el imaginario de culturas antiguas de todo el planeta. Serpientes voladoras que lo mismo reparten bendiciones que desolación. Una belleza de creaturas fantásticas.

La delgada frontera entre la vida y la muerte

La delgada línea entre la vida y la muerte parece desdibujarse poco a poco conformé cambiamos la escala de nuestra percepción. Todo está vivo y todo está muerto al mismo tiempo. Todo depende del punto desde el cual se observa ese maravilloso espectáculo de la existencia.

Las máscaras de Saner

Un muralista e ilustrador con un estilo propio desbordante de colorido y reminiscencias a un pasado indígena que se niega a desaparecer a pesar de todo. La máscara, ese otro rostro que nos define como parte de una añeja tradición cultural, se ha convertido en el signo distintivo de Saner, cuyo trabajo goza ya de admiración por parte de la crítica y la gente de a pie. Un artista único creador de una estética propia, referente del nuevo muralismo mexicano.

Historias de un mundo hipeconectado desde la lente de Herzog

¿Cómo podemos definir los límites de lo humano a partir del surgimiento de internet? ¿Cómo debemos interpretar este peculiar momento histórico? Esos son algunos puntos de partida que plantea Werner Herzog en torno a la llamada era de la información en su brillante documental: Lo And Behold: Reveries of the Connected World. Las historias que encuentra el director alemán son fascinantes. ¿El internet podría convertirse en una especie de religión? ¿O al menos fundar una nueva cosmogonía globalizada? ¿Qué pasaría con el actual modelo civilizatorio si existiera un gran apagón de internet? ¿Puede soñar el internet? Son algunas preguntas que sugiere la indagatoria del cineasta sobre un acontecimiento que sin duda, ha sentado las bases de un nuevo modelo de organización social, con la creciente complejidad que eso conlleva, con todo lo bueno y lo malo que implica vivir en un mundo hiperconectado.

El neoimpresionismo de Tallman Powers

En una época donde existen aplicaciones para convertir fotografías del teléfono móvil en supuestas pinturas, retomar los principios de la pintura se vuelve una necesidad para un mundo del arte contaminado por la industrialización del arte objeto. En medio de todo ese caos, las pinturas de Scott Tallman Powers, oriundo de Alabama, Estados Unidos, retoman algunos elementos del impresionismo adaptado a contextos rurales y pequeños poblados de Marruecos, Guatemala o Alaska. Aún cuando le gusta pintar muchos paisajes con motivos bucólicos, la sutileza de los colores y las expresiones de sus retratos lograron cautivarme. Les dejo aquí algunas muestras de su trabajo para que le echen un ojo en su sitio web.

La diferencia entre ahogarse o flotar en el impredecible mar de la vida

Sobre el uso de drogas, dice Joseph Campbell, que la diferencia entre el derrumbe psicológico y la experiencia mística radica en que el loco se ahoga en las aguas donde el místico nada tranquilamente. Para Campbell, los mitos son esa estructura espiritual que nos ayuda a mantenernos a flote en el turbulento y misterioso mar de la vida. La diferencia entre ahogarse y flotar en el agua consiste en la fortaleza del espíritu. Y si el mundo entero pareciera derrumbarse frente a nuestros ojos, no es sino por la desacralización del mundo y su falta de espiritualidad. Vivimos en un lugar sagrado al que tratamos como si fuera algo desechable, lo cual explica muchas cosas, incluyendo esa irracional explotación de la naturaleza y el ser humano con el único fin de acumular riqueza. Recuperar el proceder mágico de las garras del determinismo científico, recuperar las bondades del misterio por encima de las falsas certezas, es una misión que habremos de encomendarnos nosotros los poetas para restablecer el equilibrio perdido del mundo.
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Apuntes sobre ‘El arte de la guerra’ según Sun Tzu

El ímpetu nunca será suficiente para ganar una batalla. Para ello se requiere estrategia, orden, disciplina, claridad. Ahora que las protestas contra el gobierno mexicano han cobrado fuerza en todo el país, pensé que no estaría de más revisar algunos consejos prácticos de cómo ganar en el campo de batalla. Tras la lectura del clásico libro de Sun Tzu, me queda claro que si queremos cambiar las cosas de verdad hace falta más organización. A final de cuentas, el arte de la guerra pasa por un entendimiento profundo de cómo se mueve la energía, la misma energía elemental que regula la vida y la muerte. De ahí que la guerra sea también un reflejo profundo de la esencia humana, lugar donde se vierten todas las pasiones humanas. Van los apuntes:

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– El arte de la guerra se basa en el engaño.

– Si utilizas al enemigo para derrotar al enemigo, serás poderoso en cualquier lugar a donde vayas. Así pues, lo más importante en una operación militar es la victoria y no la persistencia. Esta última no es beneficiosa. Un ejército es como el fuego: si no lo apagas, se consumirá por sí mismo.

– Si intentas utilizar los métodos de un gobierno civil para dirigir una operación militar, la operación será confusa.

– Un ejército victorioso gana primero y entabla la batalla después; un ejército derrotado lucha primero e intenta obtener la victoria después. Esta es la diferencia entre los que tienen estrategia y los que no tienen planes premeditados.

– La fuerza es la energía acumulada o la que se percibe. Esto es muy cambiante. Los expertos son capaces de vencer al enemigo creando una percepción favorable en ellos, para así obtener la victoria sin necesidad de ejercer su fuerza.

– La ortodoxia y la heterodoxia no es algo fijo, sino que se utilizan como un ciclo (…) El ataque directo es ortodoxo. El ataque indirecto es heterodoxo. (Es decir, hay que ser flexible para desconcertar al enemigo. La rigidez de las maniobras te vuelve predecible*).

– Un antiguo libro que trata de asuntos militares dice: “Las palabras no son escuchadas, para eso se hacen los símbolos y los tambores. Las banderas y los estandartes se hacen a causa de la ausencia de visibilidad.” Símbolos, tambores, banderas y estandartes se utilizan para concentrar y unificar los oídos y los ojos de los soldados. Una vez que están unificados, el valiente no puede actuar solo, ni el tímido puede retirarse solo: ésta es la regla general del empleo de un grupo.

– Utilizar el orden para enfrentarse al desorden, utilizar la calma para enfrentarse con los que se agitan, esto es dominar el corazón.

– No presiones a un enemigo desesperado. Un animal agotado seguirá luchando, pues esa es la ley de la naturaleza.

– La rapidez de acción es el factor esencial de la condición de la fuerza militar, aprovechándose de los errores de los adversarios, desplazándose por caminos que no esperan y atacando cuando no están en guardia.

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*El paréntesis es mío.

Volverse uno con el mundo

3 de junio de 2016

Hoy por la mañana he tenido una revelación: Comprenderlo todo implica entender la manera en que fluye la energía, es decir, aquella fuerza capaz de conectar todas las cosas. La felicidad es eso: hacer que la energía del universo fluya a nuestro favor. Es por ello que la sabiduría debe perseguir siempre la felicidad para que pueda dar fruto. Sentirse bien es fluir en armonía con la energía del mundo, ese estado de equilibrio donde el ser y su entorno dejan de ser fuerzas contrarias para reconciliarse y fundirse en uno sólo, logrando así, la complementación de los opuestos. La felicidad es volverse uno con el mundo.
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