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Lo que sabemos a una semana del ataque porril contra la UNAM ¿La mano de Narro mece la cuna?

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Por lo que hemos podido rastrear la última semana, hay un fuerte interés de ciertos grupos políticos por meter mano en la UNAM y destituir al rector Enrique Graue. Hay algunas señales peligrosas en este sentido, pero antes de las especulaciones, revisemos los hechos.

1. Existe un consenso generalizado en que el ataque porril fue orquestado para desestabilizar a la UNAM.

2. Hay una campaña promovida por grupos políticos (además de un sector importante de estudiantes) para destituir a Graue.

3. Hay un conflicto evidente entre Rectoría y el Gobierno de la CDMX (como vimos con la polémica sobre los detenidos que fueron liberados).

4. Personajes de Morena dentro de la UNAM han salido públicamente a apoyar a Graue.

Pero se mantiene la duda: ¿quién se beneficia realmente ante la desestabilización de la UNAM? Hasta ahora no se ven indicios claros de que el gobierno saliente o entrante estén interesados en desestabilizar a la UNAM. Sin embargo, sabemos que históricamente la UNAM ha sido manejada por el PRI, y que muchos priistas están buscando acomodo ante la falta de espacios (el PRI no sólo perdió la presidencia, perdió el Congreso y gubernaturas importantes), por lo cual, pareciera que ciertos grupos políticos (incluyendo sectores del PRD) buscan mantener o rescatar los pocos espacios de poder que les quedan, y la UNAM entra dentro de dicha ecuación.

Según se comenta en los pasillos de Ciudad Universitaria, uno de los personajes que podrían resultar más beneficiados con la crisis al interior de la UNAM, es el exrector José Narro. “Es el único que pudo haber orquestado un ataque tan preciso, moviendo a distintos grupos dentro y fuera de la universidad”, me comentó alguien que conoce bien de la política al interior de la UNAM.

Si bien faltan elementos y pruebas contundentes para señalar a Narro, la hipótesis no suena descabellada, debido a que, según cuentan, el grupo de Narro al interior de la UNAM se ha ido debilitando durante la gestión de Graue y recordemos que Narro tiene una mala relación con López Obrador (en 2012 AMLO no pudo hacer campaña en CU por la negativa del entonces rector y actual secretario de Salud en el gobierno de Peña), lo cual hará difícil que Narro siga teniendo el peso que todavía mantiene dentro de la UNAM. Y recordemos que la universidad es un coto de poder importantísimo, no sólo por el presupuesto que maneja (superior a estados como Colima o Tlaxcala), sino por la influencia y relaciones que implica estar al frente de la UNAM.

Bajo esta HIPÓTESIS, salen a notar algunos puntos interesantes:

1. Narro y Graue compartieron mesa en la presentación del más reciente libro de Andrés Oppenheimer, horas antes del ataque de porros, celebrada el 3 de septiembre a las 10:00 horas en la Sala Nezahualcóyotl, previo a que ambos asistieran al sexto y último informe de Peña. Hasta donde se sabe, la relación entre Graue y Narro no es mala.

https://www.facebook.com/events/303886260186310/

2. En entrevista con Pascal Beltrán, el rector Graue señaló que: “las hipótesis que estamos explorando van desde el REPOSICIONAMIENTO de grupos políticos que no han tenido cabida a la presencia de narcomenudeo”, (min. 5:00). “Estos son grupos que quieren posicionarse ANTE alguien”, agregó el rector (6:28), tras descartar a los grupos de Peña y López Obrador como posibles perpetradores del ataque. Pero queda la pregunta: ¿ante quién buscarían quedar bien estos grupos? ¿Ante el próximo presidente, Andrés Manuel López Obrador? ¿Ante los grupos que buscan el control de la universidad? ¿Ante quién más podrían querer posicionarse los grupos a los que alude el rector?

 

3. Un dato clave: desde el inicio de la adminsitración de Graue, Narro ha perdido posiciones importantes para mantener el control de la UNAM: alrededor de una tercera parte de la Junta de Gobierno que designa a directores y al mismo rector (una tercera parte de los integrantes del órgano de gobierno, alrededor de 6 de 15, son “aliados” de Graue y el resto son afines a Narro, según me cuenta gente que le sabe a la grilla universitaria). Entre las personas aliadas a Graue, se encuentra Rosaura Ruiz, quien sonaba para ser la primera rectora de la UNAM y quien ocupará el cargo de Secretaria de Educación de la Ciudad de México en el gobierno de Claudia Sheinbaum.

http://www.juntadegobierno.unam.mx/

Pero entrando de lleno en el terreno especulativo, hubo otro acontecimiento que llama la atención.

Según nos cuentan, es la poca resistencia que mostró el director de la Facultad de Derecho, a la hora de oponerse al paro de actividades. Un hecho que destaca, debido a que históricamente la Facultad de Derecho ha sido manejada por grupos de ala conservadora, y que el mismo Raúl Contreras Bustamante, hizo campaña a favor de José Antonio Meade en la pasada contienda presidencial. A Contreras Bustamante se le identifica como un cercano de Narro. Un hecho inusual en la política universitaria, que además se suma a la llamativa forma en que muchas asambleas estudiantiles en muchas facultades fueron convocadas de manera escalonada, por lo cual, existen sospechas de que grillos profesionales están operando políticamente para radicalizar las asambleas y elevar la presión contra Graue. De este modo, apuntan algunos analistas, es posible que la radicalización artificial de las protestas contra Graue tengan por objetivo desestabilizar al rector y forzar el “reposicionamiento” de algunos grupos. Y aunque es posible que el exrector Narro no tenga nada que ver en los ataques, existen altas probabilidades de que el grupo de relaciones que construyó al interior de la UNAM sean de los más beneficiados con un reacomodo de fuerzas al interior de la universidad, ante el debilitamiento de Graue. Recordemos que dentro de un año habrá sucesión en la Rectoría y hay mucho dinero y posiciones de poder en juego.

Asímismo, siguen apareciendo indicios de que algunos grupos del PRD, y en específico de la corriente Vanguardia, mantienen relación con grupos porriles en Gustavo Madero y Coyoacán.

Asimismo, no podemos perder de vista otras aristas, que parecen temas distintos pero no lo son. Recordemos que a más tardar en octubre, se decidirá la construcción del Nuevo Aeropuerto, un tema en el que hay muchos intereses económicos, y que de algún modo, forma parte de la coyuntura política. No en balde, los pobladores de Texcoco en resistencia se han acercado a las asambleas estudiantiles con la intención de formar un frente común.

Y por supuesto, la pista más clara es el autobús en que viajaban los porros, procedente del Estado de México. El gobierno capitalino ya tiene las placas del vehículo, y con esta pista, debería ser relativamente fácil indagar a quién pertenece el autobús y quién pagó para transportar a los porros. Si con el paso del tiempo no se aclara esta cuestión, será evidente que hay intereses detrás ocultando datos relevantes para proteger a ciertos personajes.

Hoy lunes, 10 de septiembre, Graue se reunió con AMLO para tratar el tema de la crisis al interior de la UNAM. El presidente electo externó su apoyo a Graue, y confió en que “no prosperará ningún intento de desestabilización”. Con ello, queda claro que el rector solicitó el apoyo de López Obrador para contener el ataque de otros grupos. Sin embargo, no han salido a la luz más detalles sobre quiénes podrían ser estos otros grupos.

 

Pero más allá de eso, el llamado de los estudiantes de destituir a Graue y “democratizar la UNAM” (lo que sea que eso signifique) en la actual coyuntura de cambio de régimen, puede resultar particularmente peligroso para la universidad. A pesar de la tibieza y los errores de Graue, me parece que en el actual contexto político puede salir contraproducente pedir la cabeza del rector ante el clima de efervescencia política que se vive. Queda claro que este reclamo de la cabeza de Graue va acompañada de una campaña orquestada desde algunos medios para destacar complicidades dentro y fuera de la UNAM, algo que resulta evidente ante la notoria similitud con la que reconocidos columnistas ligados al poder, han abordado el tema.

Lo dejo aquí para la reflexión.

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10 puntos para tratar de entender el ataque de porros contra estudiantes de la UNAM

Tras el ataque de porros ocurrido el 3 de septiembre de 2018 en Ciudad Universitaria, cuando un grupo de estudiantes del CCH Azcapotzalco fueron agredidos por grupos de choque, hay varias cosas que llaman la atención.

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1. El ataque de porros contra estudiantes del CCH Azcapotzalco fue un atentado orquestado contra la UNAM.

2. Aunque varios señalan como responsable del ataque a Rectoría, queda claro que Enrique Graue y la dirigencia de la universidad es uno de los grupos más afectados con la crisis.

3. Sin embargo, es de resaltar la inoperancia e ineptitud de las autoridades universitarias para contener la violencia nada más y nada menos que a las afueras de Rectoría. La manera en que Teófilo Licona “El Cobra”, fue captado en medio de los disturbios sin realizar mayor esfuerzo por detener la violencia, aunado a las órdenes de no actuar por parte de las autoridades de la UNAM es un ingrediente que genera sospechas y Rectoría debe aclarar.

4. El comunicado de Rectoría, en el cual se insinúa un golpe orquestado por un grupo político para desestabilizar a la UNAM, es un mensaje entre líneas, un tanto inusual. Me llama la atención el penúltimo párrafo: “Agresiones como la sucedida esta tarde son inadmisibles, pues sólo buscan enturbiar el ambiente y desestabilizar la vida académica de esta casa de estudios”.

5. La crisis de violencia en todos los planteles de la UNAM sigue siendo un tema sin resolver que debilita a la institución y sigue haciendo crecer el malestar entre la comunidad estudiantil (lo cual es un caldo de cultivo para que grupos ajenos a la universidad puedan gestar una crisis relativamente fácil).

6. El ataque contra la UNAM se produce el mismo día en que el rector Enrique Graue se encontraba en el sexto y último informe del presidente Enrique Peña Nieto, el mismo día, en que el equipo de Andrés Manuel López Obrador decide hacer público que el exfiscal electoral Santiago Nieto (quien fue cesado del cargo tras indagar los sobornos millonarios de Odebrecht a la campaña presidencial de Peña Nieto vía Emilio Lozoya), será el encargado de perseguir el lavado de dinero, lo cual es un mensaje para Peña y sus secuaces. Llama también la atención que Obrador no tuvo actividades públicas.

7. El ataque, perpetrados por porros de tres planteles distintos (los grupos 3 de marzo, 31 de marzo y Federación de Estudiantes de Naucalpan), tienen presuntos vínculos con el PRI, de acuerdo con algunas versiones que todavía es necesario confirmar.

8. El ataque se produce exactamente un mes antes de que se cumplan 50 años de la matanza del 2 de octubre. Llama la atención que el ataque no fue perpetrado únicamente por el grupo porril de un plantel, sino de varios. Alguien está muy interesado en desestabilizar a la UNAM y al país a casi tres meses de la sucesión presidencial y el cambio de régimen que ya comenzó en el Congreso. ¿Con qué finalidad? Es algo que todavía no queda del todo claro.

9. Las permanentes disputas entre distintos grupos de poder al interior de la UNAM, es otro asunto que no debemos perder de vista. Históricamente las autoridades de la UNAM han sido priistas, y con el cambio de régimen, es posible que también estemos en presencia de movidas políticas con el fin de golpear e intentar abrir puertas con la nueva élite hegemónica. Recordemos que la presencia de Claudia Sheinbaum como parte de uno de los grupos de poder al interior de la UNAM (los llamados Güeros del Colegio Madrid), también forman parte de la ecuación. Y la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales (FCPyS), que domina este grupo, inmediatamente aprobó cerrar las instalaciones tras la asamblea que realizaron los estudiantes de dicha facultad. ¿Qué otros grupos dentro de la UNAM están aprovechando la coyuntura para patearse debajo de la mesa?

10. El cambio de régimen no será tan terso como se pensaba. Se avecina un mes de mucha movilización estudiantil en la capital del país. Alguien tuvo la intención de ir a patear el avispero y remover las aguas. A río revuelto, ganancia de pescadores. ¿Quiénes son exactamente esos grupos que preparan ya sus redes para salir de pesca? Es la pregunta importante que habrá que tratar de responder. Y para responderla hay que seguir la cola de rata: ¿quiénes manejan a los grupos porriles que orquestaron la agresión? Esa pista, si se investiga, permitirá identificar a los agresores que se esconden en la sombra.

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¡El agua NO se vende!

Los alcances de la corruptocracia en México son increíbles. Ahora pretenden privatizar toda la infraestructura hidráulica del país para convertir el agua en un lucrativo negocio para las mafias político-empresariales que controlan al país a costa del sufrimiento de millones de personas que serán despojadas del vital líquido. Algo que de hecho, ya ocurre, pero que se recrudecerá con este nuevo crimen de Estado impulsado por el gobierno mexicano.

Como no podía quedarme cruzado de brazos, armé este mini-documental con los amigos del Posgrado UNAM para que la gente entienda a grandes rasgos lo que está en juego. El video tiene varios errores técnicos pero la información es lo sustancial. Todavía podemos revertir esta perversa ley. #ElAguaNOseVende

 

La poética del objeto de Grippo (y otros deleites artístico-espirituales)

Hoy me llevé una grata sorpresa al visitar el Museo Universitario de Arte Contemporáneo de la UNAM. La exposición Transformaciones, del argentino Víctor Grippo, me pareció sugerente. Patatas conectadas en una maraña de cables a un voltímetro. Habitaciones de profunda blancura como las palabras colgando en la pared. Una pieza llamó particularmente mi atención: La comida del artista. Dos puertas blancas abiertas de par en par sugieren una merienda poética entre huevos de oro, granos de maíz con sobredosis de calor y otras suculentos platillos propios de un artista. Algo de evocador tiene aquello.

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Sin embargo, la obra de Grippo no fue lo único que me llamó la atención. Durante mi visita por la exposición El retorno de un lago, de María Thereza Alves, me topé con algo absolutamente inesperado: un axolote albino. Nunca había visto uno. Solo poder contemplar a tan fascinante ejemplar (al borde de la extinción debido a que es una especie endémica de los congestionados y contaminados canales de Xochimilco). Casi como ver a un fantasma sonriente bajo el agua. Una criatura fantástica parecida a un pokemón.

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Pero hubo también otras piezas que me dejaron un agradable sabor de boca. Dos de ellas dentro de la exposición colectiva Teoría del color, la cual explora el tema del racismo desde una perspectiva estética. Me llamó la atención el trabajo de Zach Blas y su Facial Weapon Suite, en la cual denuncia la manera en que los nuevos sistemas de reconocimiento facial son una prisión para el rostro. Otra pieza poderosa es la crítica de Kader Attia contra los crímenes étnicos, dentro de su instalación titulada La reparación, en la cual retrata el abuso racial contra los africanos de piel negra como un asunto documental arrumbado en el archivero de la historia. Y ya para finalizar, un pequeño guiño al movimiento zapatista dentro del Estado del tiempo, de Yollotl Alvarado, joven artista que describe un mundo encapuchado con pasamontañas y un país de cabeza. Todas ellas piezas harto sugerentes que, junto a una divertida obra de teatro titulada La Paz, presentada sobre la explanada de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, me ayudaron a escribir un par de versos como hace tiempo no hacía. El vívido placer que se desprende del espíritu liberador del arte.

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Preludio sobre el fin del mundo: el apocalipsis maya de 2012

“¡Hágase así! ¡Que se llene el vacío! ¡Que esta agua se retire y desocupe el espacio, que surja la tierra y que se afirme! Así dijeron. ¡Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habrá gloria ni grandeza en nuestra creación y formación hasta que exista la criatura humana, el hombre formado. Así dijeron”.

Mito de la creación según el Popol Vuh

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Una fecha inscrita en una piedra basta para desatar el frenesí colectivo por el fin de los tiempos. El terror construido por la incertidumbre y la mercadotecnia. Un mundo donde los efectos devastadores del cambio climático, el hambre como forma sistemática de exterminio y las continuas guerras de todos contra todos no alcanzan a satisfacer nuestras expectativas de lo que debería ser el armageddon. Pareciera que nuestra ansiedad requiere una producción de mayor envergadura, algo más violento, espectacular, desgarrador. Un cataclismo de proporciones bíblicas al compás de Wagner y su Cabalgata de las valquirias. Un cielo color sangre ardiendo entre fulminantes meteoritos capaces de convertir rascacielos en escombros al estilo Bin Laden. La tierra convulsa abriendo una fosa capaz de tragar ciudades enteras de un parpadeo. Una vorágine óceanica escupiendo tsunamis. La risa sardónica de los mayas contemplando los rostros crédulos de los turistas que han decidido viajar al otro lado del mundo para contemplar el apocalipsis en primera fila. El espectáculo de la devastación total estilo Hollywood, la pandemia en los tiempos de Youtube. La postal perfecta para escribir el epitafio de la humanidad.

Increíble todo lo que puede provocar una fecha escrita en una piedra cuando se combina con la psicosis del New Age.  Las pruebas irrefutables y las aburridas respuestas de la ciencia moderna poco importan cuando un vehemente deseo de aniquilación se apodera de imaginaciones inocentes para convertir la histeria colectiva en lucrativo negocio. Gente guardando provisiones en el bunker para resistir la hecatombe. Hordas de locos esperando impacientes en lo alto de un cerro la llegada de seres luminosos que habrán de transportarlos a la quinta dimensión. La extinción total en el precopeo. Shiva el destructor acariciándonos la entrepierna. Tezcatlipoca vomitando huracanes. El último aliento antes del fin del mundo.

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Quizá por ello resulta increíble que una fantasía concebida por el escritor estadounidense Frank Waters en 1975 e inspirada en la inscripción del monumento 6 de Tortuguero -antiguo asentamiento maya ubicado en el municipio de Macuspana, Tabasco- haya sido capaz de mantener en suspenso a buena parte de la población global en los días previos al 21 de diciembre de 2012. Una fecha en la cual, Waters aseguraba que la humanidad entraría en un nuevo estado de conciencia como consecuencia de la alineación astronómica en el cierre del baak’tuun 13.

De acuerdo con Erik Velásquez García, epigrafista y experto en la interpretación de glifos mayas por el Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, cada baak’tuun comprende un ciclo de 144 mil días (5 mil 125 años) con el que las antiguas civilizaciones mayas llevaban el cómputo del tiempo desde la creación del universo. Algo que difiere mucho con el despertar de la conciencia de tintes apocalípticos anunciada por Waters en su libro Mexico mystique: the coming sixth world of consciousness.

“Por analogía con las ideas de los mexicas sobre los Cinco Soles Cosmogónicos, lo que hizo Waters fue mezclar este dato con lo interpretado en el Monumento 6 de Tortuguero y pensó que era la fecha en que se llegaría a una especie del final del Quinto Sol a través de un cataclismo, amalgama que también mezcló de una forma nada académica, sino completamente ecléctica, con las ideas futuristas que encontró entre los hopis del suroeste de Estados Unidos, para armar una especulación que desembocaría en diciembre de 2012, con el supuesto final de nuestro mundo”, afirmó Velásquez García en entrevista para la Gaceta UNAM publicada el 4 de marzo de 2012.

Monumento 6 de Tortuguero, Tabasco, México.

Monumento 6 de Tortuguero, Tabasco, México.

Sin embargo, poco pareciera importar la opinión de los expertos en un mundo ávido de cataclismos, merchandising y profetas de dudosa procedencia. La perversión histórica nos dice poco de quiénes fueron los mayas en realidad y dice mucho de quienes conformamos esta sociedad global y esquizofrénica paralizada por los efectos embrutecedores de los mass media. Sólo así pueden explicarse los ataques de pánico en Rusia (donde el Kremlin tuvo que salir a aclarar que no existen indicios para pensar en el fin del mundo), las amenazas de cárcel para los promotores del apocalipsis en China, el 95% de ocupación hotelera en la Península de Yucatán, la urgencia de prender los sirios para elevar las plegarias. Oímos lo que queremos oír, vemos lo que queremos ver, anhelamos con fervor el fin de la existencia.

¿Qué hace tan fascinante el fin de los tiempos? ¿Por qué nos seduce con tanta fuerza la grandilocuencia estridente de la nada? ¿Será tanto el sufrimiento que ronda en la Tierra como para explicar este placer prohibido por el suicidio masivo? ¿O será acaso una forma de burlarnos de nuestras vidas miserables?

De acuerdo con la etimología, la palabra mundo proviene del latín mundus, que significa “limpio, elegante”, término que a su vez proviene del griego cosmos, que significa “ordenado”. Es quiere decir que la noción grecolatina del término posiciona al mundo como aquel lugar donde prevalece el orden por encima del caos, ese abismo tenebroso que antecede a todas las cosas. Quizá eso explica por qué en el imaginario de los hombres, el fin del mundo se construye como un arrebato violento, anárquico, confuso, desorganizado, terrible. El fin del mundo representa entonces el fin de un orden preestablecido.

Schopenhauer creía que el mundo como lo percibimos no es sino el resultado de nuestras representaciones, el mundo como reflejo de nuestra voluntad, deseo insatisfecho, dolor insondable.

Wittgenstein en cambio, concebía al mundo como una relación causal de hechos basados en un conjunto de ‘entidades’ que conforman la condición de posibilidad del mundo: la estructura lógica, los valores morales-estéticos y el sujeto metafísico.

El mundo no es un lugar físico, propiamente dicho, sino un conjunto de significaciones que ayudan a definir los límites de la realidad caótica e infinita donde cualquier cosa es posible. De ahí que toda metáfora sobre el fin del mundo implique, forzosamente, una nueva correlación de significados sobre los que se articula una determinada idea de mundo. Es decir, que la destrucción y resurrección del mundo como lo conocemos es un acontecimiento posible en el plano de lo simbólico y no en el terreno de lo físicamente tangible, como insisten los mercaderes del holocausto global inspirado en una antigua estela precolombina.

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En la cosmogonía maya, el mundo está dividido en tres esferas: el cielo (morada de los dioses), la tierra (representada por el lomo de un gran reptil) y el inframundo (lugar donde habitan los muertos). En el centro del mundo, se encuentra Yaxché, la Ceiba sagrada, el árbol de la vida cuyas ramas rozan las nubes y sus raíces penetran hasta las entrañas mismas del subsuelo, conectando así los tres planos de la realidad. Desde esta perspectiva, el fin del mundo se parecería más a la deforestación sin cuartel que se vive en los bosques tropicales del planeta, que al libro de las revelaciones escrito por el profeta San Juan.

En su lecho de muerte, aquel 3 de junio de 1995, a tan sólo unas semanas de cumplir 93 años de edad, Frank Waters nunca imaginó todo lo que desencadenaría su fantástica reinvención de la mitología mesoamericana. Los mayas tampoco imaginaron que una inscripción ordenada por un gobernante de nombre Balam Ajaw en el siglo VII para conmemorar la creación del mundo desembocaría en una epidemia de pánico colectivo de alcance global en los albores del siglo XXI.

Sin embargo, no todo está perdido. Si el mundo es en realidad un conjunto de significados, es posible que el delirio de Waters pueda ser utilizado como la metáfora ideal para declarar el fin del actual modelo civilizatorio, emanado de la modernidad occidental, y comenzar algo nuevo, aferrados a la esperanza de que algo mejor está aun por venir. Quizá por eso nos seduce tanto la idea del fin del mundo. Bienvenido sea. |||

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La reforma laboral del PRIAN: el intento de la burguesía mexicana para aplastar a los trabajadores

La reforma laboral que pretenden aprobar el PRI y el PAN es una afrenta contra los trabajadores de este país, cuyo propósito es legalizar condiciones de esclavitud similares a las que existen en países como China con el fin de aumentar la “competitivdad” y las ganancias de los empresarios. Esto significa a grandes rasgos, legalizar un nivel mayor de explotación laboral.

Cualquiera que haya leído El Capital de Karl Marx, sabe una mayor explotación laboral implica una mayor concentración de riqueza por parte de los dueños del capital, dadas las características del trabajo como mercancía para generar plusvalor. De este modo, la burguesía mexicana pretende facilitar los despidos a través de contratos basura y outsourcing para que los empleados no generen antigüedad y no tengan derecho a liquidación ni otro tipo de prestación legal.

En síntesis, pretenden aplastar a los más pobres y a las clases medias con tal de beneficiar a los ricos. Y si encima de eso la derecha logra también concretar una reforma laboral para aumentar el IVA y gravar alimentos y medicinas, estamos jodidos.

Ni siquiera les importa la opinión de los expertos, ya que el mismo Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM se ha pronunicado en contra de la reforma debido a que la propuesta por el gobierno federal y los empresarios, no es un factor que detone el empleo, ya que sólo se busca disminuir los costos de producción, para competir contra el resto de las economías, sólo con mano de obra barata y no con mayor eficiencia productiva. Si tomamos en cuenta que a fines de 2011 el 56.8% de los trabajadores ocupados en México, tenían ingresos máximos de tres salarios mínimos ¿qué consecuencias sociales podemos esperar de una reforma tan mezquina como la que pretende aprobar el PRIAN? Sobre todo, cuando datos del IIEc de la UNAM señalan que en los últimos 12 años los salarios tuvieron un crecimiento de apenas 0.5%, además de que las dos terceras partes de las fuentes de trabajo que hoy se generan en México se ubican en la informalidad. (http://eleconomista.com.mx/industrias/2012/03/07/reforma-laboral-no-abatira-desempleo-mexico-unam)

Yo me pregunto: ¿dónde están ahora todos aquellos que votaron por los miserables del PRI y el PAN? ¿Dónde están aquellos que celebran el sexenio de Felipe Calderón (la prueba más contundente de la ignorancia y enajenación que existe en este país)? ¿Dónde están aquellos que decían que el Peje era un peligro para México? ¿Qué van a hacer ahora que les quiten sus prestaciones y los dejen sin liquidación cuando llegue un recorte de personal?

La reforma laboral evidencia el profundo desprecio que tienen las élites del poder económico y político por las mayorías. Lo más triste es que los aparatos de dominación en este país funcionan con tanta eficacia, que el grueso de la gente ni siquiera se enterará de qué putas trata la reforma laboral. He ahí el precio que pagan los pueblos por tener una población sometida y manipulada en función a los intereses de las élites. No en balde, la derecha parlamentaria pretende aprobarla en modalidad “fast track” y en lo “oscurito” con el fin de evitar un conflicto político y una confrontación abierta con las clases trabajadoras de este país.

¿Qué vamos a hacer al respecto? Salir a las calles y advertirles a los señores feudales de México que habemos quienes no estamos dispuestos a permitir semejante ignominia. Si la presión social no es suficiente para detener esta barbarie, dado el grado de apatía y estupidez generalizada que prevalece en el grueso de la población, la clase política deberá asumir las consecuencias de sus actos. Que no se sorprendan cuando un sector de la población debidamente informada les cobre la cuenta.

Diagnóstico de la violencia en México

Me parece que el diagnóstico del doctor Edgardo Buscaglia, asesor de Naciones Unidas en temas de crimen organizado, junto con el realizado por especialistas de la UNAM, es el más preciso y sólido acerca de las causas fundamentales de la violencia en México y las medidas necesarias para hacerle frente. En síntesis, podemos afirmar que el florecimiento del narco tiene que ver con la fragmentación del Estado, una profunda crisis política y la debilidad de las instituciones mexicanas, factores que no se pueden resolver simplemente con los cuerpos de seguridad.

PDF con Propuestas de la UNAM:

Elementos para la construcción de una política de Estado para la seguridad y la justicia en democracia

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